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- “天人合一”视野下的客家文化
- 作者： 宋德剑 徐春根 召开年：2003 会议名称 ：客家与中原文化国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：“天人合一”视野下的客家文化
- “海峡客家”旅游的发展路径及运作模式初探：以闽西客家旅游为例
- 作者： 刘大可 召开年：2010 会议名称 ：2010年中国社会学年会——消费社会学研究“”论坛 文献类型 ：会议论文
- 摘要：内容客家文化是海峡文化的重要组成部分，也是“海峡旅游”的重要文化资源。因此，发展“海峡客家”旅游在海西建设中具有重要而独特的作用。本文试图在田野调查的基础上，结合相关文献，以闽西客家旅游为例，就“海峡客家”旅游符号的提升、旅游品牌形象的塑造与推广、区域资源整合与两岸客家旅游合作等问题展开论述，以期对进一步发展“海峡客家”旅游有所助益。文章认为，发展“海峡客家”旅游一方面需要将“客家文化”的概念转化为一个让游客“进得来，住得下，玩得好，肯花钱”的旅游产品形象；另一方面则需要进一步塑造自身独特的客家文化品牌、
- 《中国评论》中关于客家的论述及其影响
- 作者： 夏远鸣 召开年：2011 会议名称 ：第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 文献类型 ：会议论文
- 摘要：一、《中国评论》与客家论述的文章《中国评论》(又称《远东释疑报》,The China Review,or Notes and Queries onthe Far East)是晚清在香港出版的一份英文期刊,1872年创刊,1901年终刊,共出25卷,150期。"《中国评论》专注于中国研究,旁及日本,还有极少内容涉及其他的一些属于东方的国家和地区,故总体而言,为一较为纯粹的治学周刊。"①该刊对于
- 一种保留独立阳上调的粤东客家方言：龙川县龙母镇大塘村客家方音记略
- 作者： 庄初升 魏小萍 召开年：2010 会议名称 ：第九届客家方言研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：通过实地调查和实验研究，证实粤东龙川县龙母镇大塘村的客家方言具有7个单字调，其中阳上来自古全浊声母上声字和次浊声母上声字的白读层。古浊声母上声字独立为阳上调表现了早期客家方言浊上并入其他调类之前的独立品格，在今天的客家方言中十分罕见，它对于进一步探讨客家方言语音的区别性特征以及发展演变具有重要的参考价值。
- 一部以区域文化视觉拓展客家学研究的力作——谢重光《闽台客家社会与文化》读后
- 作者： 兰俏梅 蓝七妹 召开年：2004 会议名称 ：客家文化学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：谢重光教授的新著《闽台客家社会与文化》,作为闽台文化关系研究丛书之一,于2003年9月由福建人民出版社出版。该书在闽台文化自成系统的大背景下,着眼于闽台客家社会与文化的特殊密切关系,把它作为闽台经济文化关系的一个个案,进行了全方位多角度的探讨,阐发了对这一区域内文化同
- 三湾与狮潭溪谷地区客家聚落与宗教空间
- 作者： 潘朝阳 召开年：2009 会议名称 ：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 文献类型 ：会议论文
- 摘要：三湾与狮潭溪谷地区客家聚落与宗教空间
- 不同经济和社会文化背景下的建筑形态：客家围屋与徽州村落的比较
- 作者： 江盈盈 贾倍思 召开年：2009 会议名称 ：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 文献类型 ：会议论文
- 摘要：作为中国历史上主要的两支由北向南迁徙的人口,客家和徽州宗族有相似的历史背景。这两种同是以氏族地域和严密的宗族观念为基础的体系，产生出了两种截然不同的建筑形式和聚落形态：徽派建筑和村落与客家围屋聚落。其中除了地理环境和与本土居民的融合程度不同外，还存在着经济和社会文化背景上的差异。本文通过对这两种体系在经济和社会文化上的差异的分析，以及若干个具有代表性的客家围屋和围屋群落与徽州民居和村落进行比较，说明在相似的外部客观条件下，经济和社会文化的差异会影响两种传统民居的建筑形态，形成各具特色的围屋建筑和村落建筑。
- 两岸大埔客家话动词体的比较
- 作者： 江俊龙 召开年：2008 会议名称 ：首届海外汉语方言国际研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：本文以大埔客家话的动词为关注对象，进行两岸大埔客家话的动词体的使用比较。关于动词体的分类架构和名称，主要以黄伯荣《汉语方言语法类编》为依据。两岸大埔客家话动词体有12种，分别为：完成体、短时体、尝试体、进行体、持续体、反复体、起始体、可能体、结果体、经历体、再次体、复原体等，具体的内容以下分别讨论。
- 两岸客家书写与客家文学发展之研究
- 作者： 刘焕云 召开年：2011 会议名称 ：第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 文献类型 ：会议论文
- 摘要：一、"客家"与"客家文化"客家民系在语言、地域、经济、文化等方面,是中华民族中具有明显的特征与相对独立性的一个民系;客家祖先在千余年来迁徙发展的历史进程中,与其他族群历经冲突、调适、融合的过程,在继承中原汉族文化传统精神的基础上,又不断地吸收中国南方各民系之文化而逐步形成独特的客家语言与文化。在历史的长河中,客家人曾经迫于现实,为了寻找安身立命的处所而到处迁移。所谓客家人,
- 两岸客家生肖俗谚析探
- 作者： 刘明宗 召开年：2008 会议名称 ：第六届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：客家族群原属汉族民系，其文化亦源于中原。从西晋永嘉年间(307-313)至南宋偏安九百年间，因中国北方多次大战乱、灾荒，故大批逃难者迁往江淮、江南，其中一部分迁居于赣南、闽西、粤东山区，他们在与畲族等南方民族相处中被称为"客家"。清初，则由福建、广东、江西等地陆续迁到四川、湖广、贵州、广西、台湾、香港、澳门。随着客家民系的迁移，不断与各迁徙中的族群磨擦、融合，孕育出了特有的文化风格。本文首先说明了两岸生肖俗诊数两、比例、排序及其意涵，然后比较分析了生肖俗谚含义及字调运用。